Soziale Prozesse und Organe statt Dreiteilung

Wurde die Idee der Dreigliederung des sozialen Organismus bisher als Dreiteilungstheorie mißverstanden? Wurden Geistesleben, Rechtsleben, Wirtschaftsleben institutionell gesehen und daher als Kasten oder Stände interpretiert? Mit seiner Behauptung, nicht die Gesellschaft, sondern die einzelnen sozialen Gebilde seien dreigegliedert, machte Benediktus Hardorp 1972 den Weg frei für die Vereinnahmung der sozialen Dreigliederung durch kommerzielle Unternehmensberater.

Kontroverse
Soziale Prozesse und Organe statt Dreiteilung

Einzelbeiträge
Benediktus Hardorp Verständnis gesellschaftlicher Situationen – 
soziale Prozesse und soziale Organe
Wilhelm Schmundt Dreiteilung und sozialer Organismus
Hartwig Wilken Nur ein Zipfel der Dreigliederungswahrheit

Vom Grenzverlauf zwischen den Gliedern des sozialen Organismus

Die Ausführungen Rudolf Steiners über die soziale Dreigliederung bauen auf die Unterscheidung zwischen „Wirtschaftsleben“, „Rechtsleben“ und „Geistesleben“ auf. Mit seinem Artikel leitet Heinz Kloss 1975 eine Kontroverse ein, die deutlich macht, wie stark die Meinungen auseinander gehen, was mit diesen Wörtern gemeint ist. Daran krankt die Dreigliederungsbewegung bis heute, obwohl seit 1989 klärende Aussagen Rudolf Steiners veröffentlicht wurden.

Kontroverse
Vom Grenzverlauf zwischen den Gliedern des sozialen Organismus

Einzelbeiträge
Heinz Kloss Vom Grenzverlauf zwischen den Gliedern des sozialen Organismus
Wilhelm Schmundt Zur Dreigliederung des sozialen Organismus
Christof Lindenau Die soziale Dreigliederung — verschieden gedacht
Hartwig Wilken Eine methodische Anmerkung zu Lindenau
Heinz Kloss „Sinnfällige“ ( = traditionelle) und „verdeckte“ Dreigliederung

Hartwig Wilken - Die neue Dreigliederungsbewegung

Seit Kriegsende wurde die soziale Dreigliederung fast ausschließlich in kleineren Zirkeln und Gruppen theoretisch erarbeitet. Arbeit nach außen wurde entweder nicht versucht, nicht gewollt oder scheiterte. Die Form, in der die Dreigliederung vertreten wurde, wirkte auf Außenstehende wie auch auf andere anthroposophische Freunde nur in Einzelfällen überzeugend. Was fehlte, ist eine Dreigliederungsbewegung; die gab es seit 1919 nicht mehr – bis etwa 1966.

Hartwig Wilken Die neue Dreigliederungsbewegung

Walter Kühne - Nationalitätsrechte

Was in Oberschlesien 1921 sonst so gut wie unmöglich war, nämlich Deutsche und Polen in eine Versammlung zu bringen und solche Versammlungen auch durchzuführen, das gelang der Idee der Dreigliederung. Mit dieser Tatsache ist schon ihre wirklichkeitsgemäße Einstellung für Oberschlesien bewiesen.

Walter Kühne Nationalitätsrechte

Roman Boos - Eine gesunde Geldschöpfung kann nicht in der Leihgeldsphäre vorgenommen werden

Eine gesunde Geldschöpfung kann aber gar nicht in der Leihgeld – sondern muss in der Kaufgeldsphäre vorgenommen werden. Für das Kreditvolumen darf nicht der subjektive Geldbedarf das Mass geben. Dieser hat sich vielmehr in ein Kreditvolumen hineinzubequemen, dessen Mass von dort her bestimmt ist, wo allein sozial-legitime Geldschöpfung ihre Stätte haben kann: „Im Beginne des Kauf- und Verkaufsprozesses, [...] wo das Naturprodukt beginnt, sich mit der Arbeit zu vereinigen [...]“, – dort, und nur dort, wird Geld legitimerweise zur Welt gebracht.

Roman Boos Eine gesunde Geldschöpfung kann nicht in der Leihgeldsphäre vorgenommen werden

Purpose-Stiftung - Verantwortungseigentum

Verantwortungseigentum ist eine Alternative zu herkömmlichen Eigentümerstrukturen. Es ermöglicht, die Unabhängigkeit und Werteorientierung eines Unternehmens in dessen DNA – dem Eigentum – zu verankern. Weltweit haben Unternehmer seit vielen Generationen verschiedenste rechtliche Lösungen gefunden, um Verantwortungseigentum umzusetzen. Diese Pioniere neuen Eigentums haben innovative Wege entwickelt, um rechtlich bindend zwei Grundsätze im Unternehmen zu verankern: erstens liegen die Stimmrechte, das «Steuerrad» des Unternehmens, bei aktiven Unternehmern und Menschen, die mit den Werten des Unternehmens innerlich verbunden sind und zweitens ist das Vermögen des Unternehmens nicht privatisierbar, sondern bleibt an das Unternehmen gebunden.

Purpose-Stiftung Verantwortungseigentum – Unternehmenseigentum für das 21. Jahrhundert

Alexander Caspar - Ist eine wirtschaftliche und gesellschaftliche Katastrophe noch vermeidbar?

Betrachtet man die Entwicklung des Denkens innerhalb der zivilisierten Menschheit in unserer Zeit, kommt man zu dem Ergebnis, dass das Denken versagt hat, wirtschaftliche Krisen und gesellschaftliche Konflikte mittels einer Neugestaltung von Wirtschaft und Gesellschaft einer nachhaltigen Lösung zuzuführen. Dass man die wirtschaftlichen Nöte nicht mit den Denkgewohnheiten, aus denen diese als wirksame Erscheinungen letztlich hervorgegangen sind, angehen kann, kommt gar nicht ins Bewusstsein, so wenig wie, dass die wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zustände einen Punkt erreicht haben, an dem diese einen Fortschritt nicht nur der äusseren Einrichtungen, sondern auch der dahinterstehenden Gedanken und Anschauungen fordern.

Alexander Caspar Ist eine wirtschaftliche und gesellschaftliche Katastrophe noch vermeidbar?